فلننظر « 1 » أي « 2 » القياسات هذه القياسات « 3 » . وإذا « 4 » قلنا : « قياس » في أمثال هذه المواضع ، فخذه « 5 » قياسا « 6 » ، وما يشبه « 7 » القياس ؛ فنقول « 8 » : إن القياسات « 9 » لا تتخالف « 10 » في صورها ، بل كل ما « 11 » إذا وضع فيه « 12 » أقاويل لم يلزمه قول آخر ، أو لم « 13 » يظن لازما ، فليس بقياس ؛ وعلى ما سبق منا تلخيص أمره « 14 » . وكل ما « 15 » كان كذلك « 16 » فهو قياس . لكن الموضوعات تختلف : فمن الموضوعات « 17 » ما وضعه في الطبيعة ، كأنّ الطبيعة والحق قد وضعاه « 18 » وسلماه ؛ ومنها ما وضعه « 19 » بحسب واضع أو واضعين . والذي « 20 » وضع ما فيه إنما هو بحسب الطبيعة ، ونفس « 21 » الحق ، فهو القياس « 22 » البرهاني ؛ وقد فرغنا عنه . وجميع « 23 » الذي يتلوه يجب أن يخالفه بأنه ليس يجب أن يكون الموضوع فيه « 24 » هو الموضوع في الطبيعة ؛ فبهذا يخالف البرهاني « 25 » غيره . وإما « 26 » بأنه يكون موضوعا فيه ما لا يجب في « 27 » الطبيعة ، فيضاده . والجدلي أيضا في جملة « 28 » ما بعده ، فيجب « 29 » أن يدخل في هذا الخلاف . لكن قولنا : « ليس يجب أن يكون الموضوع فيه موضوعا « 30 » في الطبيعة » يشتمل « 31 » على أنه سيجوز فيه ذلك ، وما ليس ذلك ، فيكون إنما تتميز هذه القياسات عن البرهاني بأن حكم مقدماتها الأول « 32 » أعم من حكم المقدمات الأول « 33 » البرهانية ؛ مثل المقدمات « 34 » المشهورة المستعملة في الجدل . وإذا كان « 35 » خلاف الجدلىّ البرهانىّ لا يتجاوز المقدار المذكور من الخلاف إلى وجوب أن يكون - -

--> ( 1 ) فلننظر : فننظر د ، ن ( 2 ) أي : إلى د ( 3 ) هذه القياسات : - س ( 4 ) وإذا : وإذ ن . ( 5 ) فخذه : فخذه سا ، ك ؛ فهذه م ( 6 ) قياسا : قياس سا ، ك ؛ قياسات ن ( 7 ) وما يشبه : وأما شبه م ( 8 ) فنقول : - د . ( 9 ) القياسات : القياس سا ، ك ( 10 ) تتخالف : تخالف م ( 11 ) كل ما : كلما س ( 12 ) فيه : - سا . ( 13 ) أو لم : ولم ه‍ ( 14 ) أمره : + فليس بقياس م ( 15 ) وكل ما : وكلما س ( 16 ) كذلك : فذلك س . ( 17 ) فمن الموضوعات : فمن الموضوع ن . ( 18 ) وضعاه : وضعناه ه ( 19 ) وضعه : وضعها د ، ن ( 20 ) والذي : فالذي د ، س ، ك ، م ، ه ، ن . ( 21 ) ونفس : وقياس د ( 22 ) القياس : الوضع س . ( 23 ) وجميع : فهذا د ، ن . ( 24 ) فيه : - سا ، ك . ( 25 ) البرهاني : البرهان س ( 26 ) وإما : دائما م . ( 27 ) في : من م ، ه‍ ( 28 ) جملة : جمالة د ؛ كمال ن ( 29 ) فيجب : - م ( 30 ) موضوعا : موضوع ه‍ ( 31 ) يشتمل : - ن . ( 32 ) الأول : التي بها تصير مقدمات هذه القياسات حكم د ، ن . ( 33 ) الأول : - د ، ن ( 34 ) مثل المقدمات . . . الأول البرهانية ( ص 10 س 3 ) : - د ، ن ( 35 ) وإذا كان . . . في بعضها ( ص 10 س 3 ) : - ه .